{"id":7262,"date":"2025-08-20T08:06:59","date_gmt":"2025-08-20T08:06:59","guid":{"rendered":"https:\/\/hawai.li\/cicmap\/lieux\/armee-du-salut\/"},"modified":"2025-10-09T15:55:38","modified_gmt":"2025-10-09T15:55:38","slug":"armee-du-salut","status":"publish","type":"lieu","link":"https:\/\/geo-religions.ch\/it\/lieux\/armee-du-salut\/","title":{"rendered":"Arm\u00e9e du Salut"},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"featured_media":10436,"template":"","canton":[40],"languages":[500],"class_list":["post-7262","lieu","type-lieu","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","canton-ginevra","languages-francese"],"acf":{"id_cic":"GE0166","community_code":"","location_address":"Rue Verdaine 7, 1204 Gen\u00e8ve","location_website":"https:\/\/eglisegeneve.armeedusalut.ch\/","location_canton":40,"location_date":"1882","location_date_details":"","location_affiliation":"The Salvation Army","location_name":"Poste de Verdaine","location_type":"Edificio religioso","location_lang":[500],"coords":{"coords_lat":"46.201476","coords_long":"6.150567"},"guided_tour":true,"gallery":[10436,10438,10440,10434,10432],"accordion":[{"acf_fc_layout":"accordion_text","block_title":"Histoire \u00e0 Gen\u00e8ve","block_content":"Gen\u00e8ve est la premi\u00e8re ville de Suisse \u00e0 voir \u00ab d\u00e9barquer \u00bb les pr\u00e9dicateurs anglais de l\u2019Arm\u00e9e du Salut. L\u2019 \u00ab offensive \u00bb a lieu en d\u00e9cembre 1882. En fait d\u2019arm\u00e9e, trois jeunes filles, tout juste majeures, et un homme, le colonel Clibborn. Parmi ces demoiselles, se trouve la fille du fondateur de l\u2019organisation (William Booth), Catherine, qui a gagn\u00e9 par sa trempe le surnom de \u00ab Mar\u00e9chale \u00bb. Ce petit groupe s\u2019est d\u00e9plac\u00e9 pour honorer la demande du pasteur Jean-Philippe Dardier, le directeur du \u00ab d\u00e9partement de colportage \u00bb de la Soci\u00e9t\u00e9 \u00e9vang\u00e9lique, qui souhaite recevoir 500 exemplaires d\u2019<g id=\"gid_0\">En Avant !<\/g>, le journal fran\u00e7ais du mouvement. Les premi\u00e8res rencontres avec les Genevois ont lieu \u00e0 la Salle de la Rive droite, au Casino de Saint-Pierre et \u00e0 la Grande Salle de la R\u00e9formation<sup>1<\/sup>; trois lieux accueillant, depuis les ann\u00e9es 1850-60, des conf\u00e9rences religieuses destin\u00e9es \u00e0 faire conna\u00eetre les doctrines de la R\u00e9forme<sup>2<\/sup>. L\u2019annonce de la tenue des \u00ab premi\u00e8res batailles \u00bb de l\u2019Arm\u00e9e du Salut via des affiches placard\u00e9es dans la ville fait grand bruit. Les conf\u00e9rences s\u2019enchainent, provoquent les premi\u00e8res conversions, mais aussi une opposition grandissante. En f\u00e9vrier 1883, suite \u00e0 des troubles, le Conseil d\u2019\u00c9tat de Gen\u00e8ve interdit les r\u00e9unions publiques salutistes. Celles-ci se poursuivent dans le cadre priv\u00e9 mais suscitent \u00e0 nouveau la vindicte populaire et peu de temps apr\u00e8s, la mar\u00e9chale est expuls\u00e9e du canton pour cause de r\u00e9unions ill\u00e9gales. Les salutistes gagnent rapidement d\u2019autres cantons de Suisse romande et de Suisse al\u00e9manique o\u00f9 ils se heurtent aux m\u00eames difficult\u00e9s. La situation de l\u2019Arm\u00e9e du Salut s\u2019am\u00e9liore dix ans plus tard gr\u00e2ce \u00e0 un jugement du Tribunal f\u00e9d\u00e9ral. En 1894 en effet, celui-ci d\u00e9clare ill\u00e9gaux les d\u00e9crets d\u2019exception pris \u00e0 l\u2019encontre de l\u2019Arm\u00e9e du Salut, estimant que cette communaut\u00e9 doit jouir des m\u00eames droits que les autres d\u00e9nominations.            \n\n\u00a0\n\nEn 1899, l\u2019Arm\u00e9e du Salut ouvre \u00e0 Gen\u00e8ve l\u2019<em>H\u00f4tellerie populaire pour hommes<\/em>, un asile de nuit \u00e9tabli \u00e0 la Salle de Rive, puis en 1903, une structure identique pour femmes dans le quartier des Grottes. 1907 marque l\u2019apparition \u00e0 Gen\u00e8ve du premier <em>Poste de secours<\/em> de l\u2019organisation, nomm\u00e9 \u00ab poste des bas-fonds \u00bb. Au d\u00e9but des ann\u00e9es 1920, l\u2019Arm\u00e9e du Salut reprend l\u2019H\u00f4tel de l\u2019Union, pr\u00e8s de Cornavin, devenu le Centre Espoir depuis 1988. L\u2019Arm\u00e9e du Salut genevoise appartient au R\u00e9seau \u00e9vang\u00e9lique de Gen\u00e8ve.   \n\n\u00a0\n<h6><strong>Sources :<\/strong><\/h6>\n<ul>\n \t<li>\n<h6><em>50 ann\u00e9es Arm\u00e9e du salut en Suisse : coup d\u2019oeil r\u00e9trospectif sur les d\u00e9buts et le d\u00e9veloppement de l\u2019\u0153uvre salutiste : rapport annuel pour l\u2019ann\u00e9e 1931<\/em>, Berne : Quartier g\u00e9n\u00e9ral national, 1931.<\/h6>\n<\/li>\n \t<li>\n<h6>CHEVALLEY, Robert, Fullarton, Rose-Marie, <em>Croire et agir, L\u2019histoire de l\u2019Arm\u00e9e du Salut en Suisse<\/em>, Ed. Quartier g\u00e9n\u00e9ral de l\u2019Arm\u00e9e du Salut \u00e0 Berne, 2009. <\/h6>\n<\/li>\n \t<li>\n<h6>GASPARIN, Val\u00e9rie de, <em>Lisez et jugez : Arm\u00e9e-soi-disant-du Salut : courts extraits de ses Ordres et r\u00e8glements, <\/em>Gen\u00e8ve : H. Georg, 1883.<\/h6>\n<\/li>\n \t<li>\n<h6>K\u00dcNDIG, Andr\u00e9a, <em>L\u2019Arm\u00e9e du Salut \u00ab attaque \u00bb Gen\u00e8ve : enqu\u00eate sur une bataille de pamphlets<\/em> (1882-83), m\u00e9moire de Licence, D\u00e9partement d\u2019histoire g\u00e9n\u00e9rale. Facult\u00e9 des Lettres. Universit\u00e9 de Gen\u00e8ve. Directeur de m\u00e9moire: Christoph Conrad, 2004.   <\/h6>\n<\/li>\n \t<li>\n<h6>MALAN, C\u00e9sar, <em>La visite \u00e0 Gen\u00e8ve de l\u2019arm\u00e9e du Salut : lettre \u00e0 un ami<\/em>, Gen\u00e8ve : impr. J. Carey, 1883. <\/h6>\n<\/li>\n \t<li>\n<h6>MAYER, Jean-Fran\u00e7ois, <em>Une honteuse exploitation des esprits et des porte-monnaie ?, Les pol\u00e9miques contre l\u2019Arm\u00e9e du Salut en Suisse en 1883 et leurs \u00e9tranges similitudes avec les arguments utilis\u00e9s aujourd\u2019hui contre les \u00ab nouvelles sectes \u00bb<\/em>, Les Trois Nornes, 1985.<\/h6>\n<\/li>\n \t<li>\n<h6>WEIBEL, Luc, NERFIN, Henri, <em>Croire \u00e0 Gen\u00e8ve: la Salle de la R\u00e9formation (XIXe-XXe si\u00e8cle)<\/em>, Labor et Fides, 2006, p. 113 et suivantes. <\/h6>\n<\/li>\n<\/ul>\n\u00a0\n<h6><sup>1<\/sup> Ouverte en 1855, la Salle de la Rive droite existe toujours rue P\u00e9colat 4, aux P\u00e2quis, et abrite aujourd\u2019hui l\u2019un des lieux de culte de l\u2019Eglise \u00e9vang\u00e9lique libre. Le Casino de Saint-Pierre (rue de l\u2019Ev\u00each\u00e9, 3, en vieille ville), cr\u00e9\u00e9 en 1830 pour des spectacles et des concerts, est consacr\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation en 1856. En 1948, il redevient une salle de concert sous le nom de Maison des Arts. Le lieu n\u2019existe plus depuis les ann\u00e9es 1970. La Salle de la R\u00e9formation a \u00e9t\u00e9 construite en 1867 et se situait \u00e0 l\u2019angle du boulevard Helv\u00e9tique et de la rue du Rh\u00f4ne. Elle a \u00e9t\u00e9 d\u00e9molie en 1970.     <\/h6>\n<h6><\/h6>\n\u00a0\n<h6><sup>2<\/sup> Ces conf\u00e9rences ont pour but de r\u00e9pondre \u00e0 un double d\u00e9fi : la progression des id\u00e9es rationalistes des Lumi\u00e8res et de la libre-pens\u00e9e, et le poids grandissant des catholiques dans le canton. Le nombre des catholiques a en effet consid\u00e9rablement augment\u00e9 depuis le d\u00e9but du si\u00e8cle du fait de l\u2019annexion des communes catholiques lors de la constitution du canton (1815) et de l\u2019immigration ; la cohabitation est par ailleurs d\u00e9t\u00e9rior\u00e9e par les tentatives du Pape d\u2019accro\u00eetre son pouvoir dans la Rome protestante. <\/h6>"},{"acf_fc_layout":"accordion_text","block_title":"Lieu de culte","block_content":"Le <em>Poste Gen\u00e8ve 1<\/em>, \u00e0 la rue Verdaine, a \u00e9t\u00e9 inaugur\u00e9 en 1932 \u00e0 l\u2019occasion du cinquantenaire de l\u2019arriv\u00e9e des salutistes \u00e0 Gen\u00e8ve, \u00e9v\u00e9nement rappel\u00e9 sur la fa\u00e7ade par l\u2019inscription des dates 1882-1932 qui encadrent l\u2019\u00e9cusson de l\u2019organisation. Il se situe aux pieds de la vielle-ville et attire l\u2019attention par son entr\u00e9e semblable \u00e0 un temple antique avec fronton et colonnade. Cette fa\u00e7ade s\u2019inscrit dans un immeuble de quatre \u00e9tages abritant l\u2019h\u00f4tel Bel\u2019Esp\u00e9rance, un h\u00f4tel appartenant \u00e0 l\u2019organisation et dont les b\u00e9n\u00e9fices permettent de soutenir les nombreux projets sociaux. Il \u00e9tait initialement un foyer pour femmes.   \n\n\u00a0\n\nLes portes du <em>Poste<\/em>, de style art-d\u00e9co, ouvrent sur un hall d\u2019o\u00f9 l\u2019on aper\u00e7oit la salle de culte \u00e0 travers une paroi vitr\u00e9e : des chaises dispos\u00e9es en demi-cercle font face \u00e0 une estrade en bois sur laquelle ont \u00e9t\u00e9 plac\u00e9s une croix, un pupitre (ambon) et une batterie de musique. Au-dessus de l\u2019estrade, un fronton porte cette inscription : \u00ab <em>Le sang de J\u00e9sus-Christ nous purifie de tout p\u00e9ch\u00e9<\/em> \u00bb. La salle de culte peut recevoir environ 150 personnes et pr\u00e9sente une galerie en partie sup\u00e9rieure.  "},{"acf_fc_layout":"accordion_text","block_title":"Activit\u00e9s","block_content":"Le <em>Poste Gen\u00e8ve 1<\/em> accueille deux r\u00e9unions de pri\u00e8res chaque semaine et un culte hebdomadaire (les dimanches) pendant lequel les enfants re\u00e7oivent un enseignement biblique, \u00ab <em>l\u2019\u00e9cole du dimanche<\/em> \u00bb. Ceux qui le souhaitent se retrouvent aussi pour le cat\u00e9chisme le mercredi en vue de faire leur confirmation (entre 13 et 15 ans). La vie de la communaut\u00e9 est aussi anim\u00e9e le mercredi par les rencontres pour dames et le vendredi par le groupe des adolescents et jeunes adultes. Comme dans la plupart des Eglises \u00e9vang\u00e9liques, des groupes de maisons hebdomadaires sont organis\u00e9s pour les fid\u00e8les qui souhaitent se retrouver en petit comit\u00e9 pour partager des lectures bibliques et des pri\u00e8res.   \n\n\u00a0\n\nL\u2019Arm\u00e9e du Salut compte \u00e0 Gen\u00e8ve 130 membres-adh\u00e9rents pour environ 200 fid\u00e8les r\u00e9guli\u00e8rement pr\u00e9sents aux cultes des deux postes. Une vingtaine de nationalit\u00e9s diff\u00e9rentes s\u2019y c\u00f4toient (Suisses, Italiens, Fran\u00e7ais, Portugais, Br\u00e9siliens, Anglais, Belges, Equatoriens, Colombiens, Boliviens, Argentins, Africains francophones et anglophones, etc.). \n\n\u00a0\n\nEn ce qui concerne les activit\u00e9s sociales, l\u2019Arm\u00e9e du Salut propose un lieu d\u2019h\u00e9bergement d\u2019urgence (<em>Accueil de nuit<\/em>), un foyer d\u2019h\u00e9bergement et des ateliers d\u2019occupation destin\u00e9s aux personnes b\u00e9n\u00e9ficiant de l\u2019assurance invalidit\u00e9, une cr\u00e8che (<em>La Maternelle<\/em>) offrant des tarifs adapt\u00e9s au revenu familial et un \u00e9tablissement pour personnes \u00e2g\u00e9es (la <em>R\u00e9sidence Amiti\u00e9<\/em>), tentant de r\u00e9pondre \u00e0 leurs besoins physiques, psychologiques, sociaux et spirituels.\n\n\u00a0\n\nL\u2019organisation est \u00e9galement connue pour ses \u00ab <em>marmites<\/em> \u00bb, des r\u00e9coltes de fonds organis\u00e9es \u00e0 l\u2019approche des f\u00eates de fin d\u2019ann\u00e9es dans les rues du centre-ville et accompagn\u00e9es d\u2019une fanfare. L\u2019argent collect\u00e9, d\u00e9pos\u00e9 dans des marmites, permet de financer un grand repas auquel participent pr\u00e8s de 400 personnes isol\u00e9es ou dans le besoin. "},{"acf_fc_layout":"accordion_text","block_title":"L\u2019Arm\u00e9e du salut","block_content":"En 1865, un pr\u00e9dicateur m\u00e9thodiste anglais du nom de William Booth, d\u00e9sireux de consacrer son minist\u00e8re aux plus mis\u00e9reux \u2013 nombreux dans un pays marqu\u00e9 par la r\u00e9volution industrielle-, fonde dans l\u2019Est de Londres l\u2019<em>Association chr\u00e9tienne pour le R\u00e9veil<\/em>, tr\u00e8s vite renomm\u00e9e <em>Mission chr\u00e9tienne<\/em>. L\u2019entreprise de Booth s\u2019inscrit dans le <g id=\"gid_2\">mouvement de R\u00e9veil <\/g>(il en est d\u2019ailleurs lui-m\u00eame le fruit) secouant l\u2019Angleterre depuis le 18e si\u00e8cle et dont les promoteurs pr\u00f4nent l\u2019exp\u00e9rience directe de Dieu, une foi vivante et pros\u00e9lyte. En 1878, la <g id=\"gid_3\">Mission chr\u00e9tienne<\/g> devient l\u2019<g id=\"gid_4\">Arm\u00e9e du Salut<\/g> et se dote d\u2019une structure et d\u2019une rh\u00e9torique militaires, lui conf\u00e9rant une plus grande efficacit\u00e9 d\u2019action et un axe de communication percutant. L\u2019\u0153uvre compte d\u00e8s lors des \u00e9coles d\u2019officiers, des grades, des uniformes et un drapeau. Les d\u00e9sormais \u00ab soldats \u00bb du mouvement \u00ab font feu \u00bb sur l\u2019Am\u00e9rique, l\u2019Irlande et l\u2019Australie en 1880 pour combattre la mis\u00e8re et le mal avec pour seules armes la parole et les actions sociales. En 1881, d\u00e9barquent \u00e0 Paris trois jeunes femmes dont la fille ain\u00e9e de William booth, \u00e0 pr\u00e9sent \u00ab g\u00e9n\u00e9ral \u00bb. De l\u00e0, l\u2019offensive se poursuit en Suisse, d\u2019abord \u00e0 Gen\u00e8ve, o\u00f9 la troupe se pr\u00e9sente en 1882. Le mouvement conna\u00eet \u00e0 cette \u00e9poque une expansion rapide et s\u00e8me sur son passage tant la ferveur religieuse que de vigoureuses et parfois violentes oppositions. En 1882, en Grande-Bretagne, plus de 600 salutistes sont agress\u00e9s alors qu\u2019ils d\u00e9filent dans les rues en fanfare et uniformes pour proclamer l\u2019Evangile. En Suisse \u00e9galement, plusieurs cantons limitent le droit d\u2019association et de r\u00e9union des salutistes jusqu\u2019en 1894, date \u00e0 laquelle le Tribunal f\u00e9d\u00e9ral d\u00e9clarera ces d\u00e9crets ill\u00e9gaux.         \n\n\u00a0\n\nL\u2019Arm\u00e9e du Salut est aujourd\u2019hui une organisation internationale pr\u00e9sente dans 134 pays et dont le si\u00e8ge est \u00e0 Londres. Au 1<sup>er<\/sup> janvier 2025, celui-ci d\u00e9clarait compter 27 423 officiers dans le monde, 112 3930 employ\u00e9s et plus d\u2019un million de soldats<sup>1<\/sup>. \n\n\u00a0\n\nEn 2013, c\u2019est un groupe de rock form\u00e9 par l\u2019organisation qui a repr\u00e9sent\u00e9 la Suisse \u00e0 l\u2019Eurovision.\n\n\u00a0\n<h6><sup>1<\/sup> selon le site <a href=\"http:\/\/www.salvationarmy.org\/ihq\/statistics\">www.salvationarmy.org<\/a><\/h6>"},{"acf_fc_layout":"accordion_text","block_title":"La religiosit\u00e9 salutiste","block_content":"L\u2019Arm\u00e9e du Salut s\u2019inscrit dans le protestantisme et plus sp\u00e9cifiquement dans la mouvance \u00e9vang\u00e9lique. Elle se pr\u00e9sente comme une d\u00e9nomination chr\u00e9tienne \u00ab c<em>r\u00e9\u00e9e par Dieu en vue d\u2019une t\u00e2che distincte<\/em> \u00bb<sup>1<\/sup> : l\u2019aide aux plus d\u00e9munis et l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation, comme en t\u00e9moigne sa devise, \u00ab soupe, savon, salut \u00bb. \n\n\u00a0\n\nElle a la particularit\u00e9 d\u2019\u00eatre une Eglise non sacramentelle, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019elle ne pratique aucun sacrement, pas m\u00eame ceux observ\u00e9s par les protestants (la c\u00e8ne et le bapt\u00eame). L\u2019Arm\u00e9e du Salut privil\u00e9gie en effet l\u2019exp\u00e9rience int\u00e9rieure de la foi et consid\u00e8re les sacrements comme des signes ext\u00e9rieurs, pr\u00e9sentant qui plus est le risque d\u2019\u00eatre v\u00e9cus comme des rituels vid\u00e9s de leur sens par leur r\u00e9p\u00e9titivit\u00e9. La doctrine salutiste insiste sur le salut rendu possible par la mort de J\u00e9sus et offert par Dieu \u00e0 toute personne qui se tourne vers lui.  \n\nIl existe trois niveaux d\u2019engagement au sein de l\u2019Arm\u00e9e du Salut : membres adh\u00e9rents, soldats et officiers. Ils se diff\u00e9rencient par la formation re\u00e7ue, les responsabilit\u00e9s et le temps qu\u2019ils consacrent \u00e0 l\u2019organisation. Seuls les officiers sont salari\u00e9s. Ces derniers font v\u0153ux d\u2019abstinence de tabac, de drogues, d\u2019alcool et s\u2019engagent lors d\u2019une c\u00e9r\u00e9monie \u00e0 rester fid\u00e8les aux enseignements bibliques et aux principes de l\u2019organisation. Ils sont d\u2019abord consacr\u00e9s lieutenant, puis capitaine, major, lieutenant-colonel, colonel et enfin commissaire. Le plus haut grade est celui de g\u00e9n\u00e9ral, lequel dirige l\u2019organisation au niveau international et est \u00e9lu par le \u00ab haut conseil \u00bb, un organe compos\u00e9s des commissaires \u00e0 la t\u00eate des diff\u00e9rents \u00ab territoires \u00bb (pays, partie d\u2019un pays ou groupe de pays qui constituent le d\u00e9coupage administratif de l\u2019Arm\u00e9e du Salut au niveau mondial). Pour la premi\u00e8re fois dans l\u2019histoire de cette organisation, la charge est occup\u00e9e depuis f\u00e9vrier 2013 par un officier de nationalit\u00e9 suisse (le G\u00e9n\u00e9ral Andr\u00e9 Cox). Depuis les d\u00e9buts de l\u2019Arm\u00e9e du Salut, trois femmes ont \u00e9t\u00e9 choisies \u00e0 ce poste, ce qui n\u2019est pas exceptionnel dans ce mouvement qui a toujours accord\u00e9 aux femmes les m\u00eames responsabilit\u00e9s qu\u2019aux hommes. Les soldats et officiers de l\u2019Arm\u00e9e du Salut portent, dans l\u2019exercice de leurs fonctions, un uniforme bleu fonc\u00e9, orn\u00e9 au col de deux \u00ab S<em> \u00bb<\/em> leur rappelant qu\u2019ils sont \u00ab sauv\u00e9s pour servir \u00bb<sup>2<\/sup>.        \n\n\u00a0\n<h6><sup>1<\/sup> Citation issue de l\u2019ouvrage : <em>L\u2019Arm\u00e9e du Salut dans le corps du Christ, Une d\u00e9claration eccl\u00e9siologique, D\u00e9claration provenant du Quartier G\u00e9n\u00e9ral International de l\u2019Arm\u00e9e du Salut, et publi\u00e9e avec l\u2019autorit\u00e9 du G\u00e9n\u00e9ral, en consultation avec le Conseil International de Doctrine et le Conseil International de Management<\/em>, 2008.<\/h6>\n\u00a0\n<h6><sup>2<\/sup> Delcourt, Raymont, <em>L\u2019Arm\u00e9e du Salut<\/em>, Presses Universitaires de France, coll. Que-sais-je ?, 1988, p. 46.<\/h6>"},{"acf_fc_layout":"accordion_text","block_title":"Indications bibliographiques","block_content":"<ul>\n \t<li>BALMER, Randall, <em>Encyclopedia of evangelicalism<\/em>, Baylor University Press, 2004.<\/li>\n \t<li>DELCOURT, Raymond, <em>L\u2019Arm\u00e9e du Salut, <\/em>Presses Universitaires de France, coll. Que-sais-je ?, 1988.<\/li>\n \t<li>FAVRE, Olivier, <em>Les Eglises \u00e9vang\u00e9liques en Suisse, origines et identit\u00e9s<\/em>, Labor et Fides, 2006.<\/li>\n \t<li>LIVINGSTONE, E. A. (ed.), <em>The Concise Oxford Dictionary of the Christian Church<\/em>, Oxford University Press, 2006.<\/li>\n \t<li>LUTHI Marc, <em>Aux sources historiques des Eglises \u00e9vang\u00e9liques<\/em>, 2008.<\/li>\n \t<li>MCDERMOTT, Gerald R. (ed.), <em>The Oxford handbook of evangelical theology<\/em>, Oxford University Press, 2010.<\/li>\n \t<li>MERRITT, John G. (ed), <em>Historical dictionary of the Salvation Army<\/em>, Lanham, Md. : Scarecrow Press, 2006. <\/li>\n \t<li>PATTE, Daniel (\u00e9d.), <em>The Cambridge dictionary of Christianity<\/em>, Cambridge University Press, 2010.<\/li>\n<\/ul>"}]},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/geo-religions.ch\/it\/wp-json\/wp\/v2\/lieu\/7262","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/geo-religions.ch\/it\/wp-json\/wp\/v2\/lieu"}],"about":[{"href":"https:\/\/geo-religions.ch\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/lieu"}],"acf:attachment":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/geo-religions.ch\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10432"},{"embeddable":true,"href":"https:\/\/geo-religions.ch\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10434"},{"embeddable":true,"href":"https:\/\/geo-religions.ch\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10440"},{"embeddable":true,"href":"https:\/\/geo-religions.ch\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10438"},{"embeddable":true,"href":"https:\/\/geo-religions.ch\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10436"}],"acf:term":[{"embeddable":true,"taxonomy":"languages","href":"https:\/\/geo-religions.ch\/it\/wp-json\/wp\/v2\/languages\/500"},{"embeddable":true,"taxonomy":"canton","href":"https:\/\/geo-religions.ch\/it\/wp-json\/wp\/v2\/canton\/40"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/geo-religions.ch\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10436"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/geo-religions.ch\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7262"}],"wp:term":[{"taxonomy":"canton","embeddable":true,"href":"https:\/\/geo-religions.ch\/it\/wp-json\/wp\/v2\/canton?post=7262"},{"taxonomy":"languages","embeddable":true,"href":"https:\/\/geo-religions.ch\/it\/wp-json\/wp\/v2\/languages?post=7262"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}